Богослужебные тексты для общего народного пения: Сочельник и РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО (6-7 января)

Однако некоторые с ним успешно справляются, а остальные совершенно не знают, как справиться со страхом. Это одно из проявлений инстинкта самосохранения, доставшееся нам от древних предков. В то же время, страх - большой тормоз в развитии личности, особенно, если он переходит в такие психологические формы, как боязнь публичных выступлений, диалогов с посторонними людьми, неуверенность в себе и так далее. С этими страхами можно и нужно бороться. Зачастую это бывает сделать довольно тяжело, так как чувство страха появляется, как правило, в довольно насыщенной, с информационной точки зрения, среде. Тем не менее, если страх не единичный, всегда можно выявить закономерность его появления и тем самым, понять источник.

задостойник рождества христова (разные тексты)

Может мой вопрос будет странным, но я в недоумении. Перекопал интернет библиотеки нот с задостойниками Рождества Христова и многажды нападал на разные варианты текстов. Величай, душе моя, честнейшую и славнейшую горних воинств Деву Пречистую Богородицу. Любити убо нам, яко безбедное страхом, удобее молчание, любовию же, Дево, песни ткати спротяженно сложенныя, неудобно есть:

яко безбедное[3] страхом,[4] удобее[5] молчание.[6]. Любовию же,[7] Дево, песни ткати[8]. спротяженносложенныя[9] неудобно есть.[10].

Участвовать в богослужении можно и молча. Но в любом случае богослужебные тексты хорошо бы понимать, удобно следить глазами за текстом ключевых богослужебных песнопений. Размещаем текст для общего народного пения к утреней службе в Рождественский сочельник 6 января , Рождественскому всенощному бдению и Божественной литургии 6 — 7 января Миниатюра Минология Василия .

Господи, воззвах к Тебе, услыши мя. Господи, воззвах к Тебе, услыши мя: Из глубины воззвах к Тебе Господи, Господи, услыши глас мой. Да будут уши Твои, внемлюще гласу моления моего. От стражи утренния до нощи, от стражи утренния, да уповает Израиль на Господа. Яко у Господа милость,и многое у Него избавление,и Той избавит Израиля от всех беззаконий го.

Хвалите Господа вси языцы, похвалите Его вси людие. Яко утвердися милость Его на нас, и истина Господня пребывает во век. Земля же была невидима и не устроена, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И увидел Бог свет, что он хорош, и разделил Бог между светом и тьмою.

Вглядимся в это удивительное песнопение и попытаемся понять его. Вспомним житие самого преподобного Иоанна Дамаскина. Когда он, будучи знаменитым богословом, песнотворцем, оставив придворную должность, поступил в монастырь, строгий старец-наставник для смирения и вхождения в истинно-монашеское устроение духа запретил ему слагать песнопения и заниматься любым литературным творчеством.

Выполнение этого запрета требовало от преподобного Иоанна величайшего самоотвержения и стоило ему жестокой внутренней борьбы. Наконец послушание было нарушено ради любви: Обратим внимание и на те оттенки, которое приобрел задостойник в славянском преложении.

Любити убо нам яко безбедное страхом удобее молчание,. Нравственное приложение. Любовию же, Дево,. Песни ткати спротяженносложенным.

Спасибо, Православный, что ответили за меня.. Молиться даже молча можно, неговоря уже о языке.. Хотя у меня с течением времени появилось противоположное желание - осилить церковно-славянский, и читать на нём не итолько Псалтирь и молитвы, но и Священное Писание.. Потому что церковно-славянский - это язык наших предков, наших отцов и дедов, язык Святой Руси.. И молясь на церковно-славянском, чувствуется некая связь, приемственность.. Неужели Вам приятней читать молитвы языком разговорной речи, нежели языком Прп.

Сергия Радонежского, Серафима Саровского? Вот молитву"Отче Наш.. Я тоже, по-началу, ничего не понимала в службах, хотя меня это не тяготило.

безбедный это:

Анджела Высший разум 1 год назад Если заглянуть в словарь,"Жить безбедно" - значит, благополучно, богато, в достатке, зажиточно, ни в чем не нуждаясь, обеспеченно, состоятельно, справно, без нужды, лишений; с некоторым достатком. А вообще по жизни, богатый не тот, у кого много, а кому хватает. При одинаковом доходе можно жить по-разному, это от наших запросов зависит.

Для того, чтобы в старости жить безбедно и без каких-либо материальных проблем и затруднений вообще, думать и заботиться об этом надо задолго до этой самой старости!

Катавасия 9-й песни — ирмос второго канона: Любити убо нам, яко безбедное страхом удобее молчание, любовию же Дево песни ткати спротяженно.

Подготовил священник Вадим Калямин. Катавасия 9-й песни — ирмос второго канона. В основе праздника Рождества Христова лежит событие явление Христа во плоти. Самые ранние известия о Рождестве Христовом как празднике, относятся ко второй половине второго века. Этот праздник еще не имел такого содержания как ныне. Он назывался Богоявлением, и имел отношение вообще к явлению Бога во плоти, что собою охватывало и Рождество Христово, и событие Его крещение во Иордане.

Сам праздник Рождества Христова имеет пять дней предпразднства с декабря по старому стилю и шесть дней попразднства. А отдание бывает 31 декабря.

Как справиться со страхом?

Песненный канон На самом деле рождественских певческих канонов не один, а два: Космой Маюмским и его братом — Иоанном Дамаскиным. Ирмосы первого канона Космы Маюмского исполняются каждую субботу начиная со дня празднования Введения во храм Пресвятой Богородицы 4 декабря по н. В веке в Церкви начинает формироваться новый богослужебный жанр: Певческий канон состоит из девяти библейских гимнов по-славянски — песней в соединении с тропарями от греч.

В каждой из девяти песен канона связь с текстом библейского гимна выполняет начальный главный тропарь песни — ирмос, служащий образцом для исполнения остальных тропарей канона.

точно отражает все мысли преподобного Иоанна о песнопении: Любити убо нам, яко безбедное страхом удобее молчание; любовию же, Дево, песни .

Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий 1Кор. Да, - утверждает о. Александр Шмеман Митрополит Ионафан Елецких Каков смысл древнегреческого гимна на Рождество Христово"Любити убо нам" и возможна ли краткая форма его переложения на современные языки? Его древний греческий текст таков: Древний церковнославянский перевод древнегреческого поэтического шедевра весьма тёмен: Любовию же, Дево, песни ткати спротяженносложенные неудобно есть.

Но, и, Мати, силу, елико есть произволение, даждь". Различие смысловых акцентов в переводах задостойника Рождества Христова обусловлено свободной расстановкой слов фразы в древнегреческой поэзии, а также различием языковых систем иноплеменных народов, что и создаёт немалую проблему точности перевода. Часто бывает, что слово, изящное на одном языке, не таково на другом, а имеющее важное значение на одном языке, не столь важно на другом. Поэтому не представляется возможным всегда следовать греческому выражению, но то, что должно всегда сохраняться, - это его смысл".

На последнем определённо настаивал о. Литургические тексты — не только утверждения, богословские или нравственно-дидактические, с единственной целью выразить и сообщить мысль, заповедь, знание. Вернее, это и впрямь их цель, но достигается она иными средствами, чем в богословии и проповеди.

Припев и второй ирмос 9-й песни:"Любити убо нам..."

Введите в форму поиска любое слово или выражение для поиска синонимов, ассоциаций, примеров употребления, контекстных связей и другой полезной информации: Мы слышим слово снег и в нашей голове тотчас же вспыхивают россыпью ассоциации: — это онлайн-карта слов и выражений русского языка.

молитвами Ниныблаженныя. Песнь 9 Ирмос: Любити убо нам,яко безбедное страхом,удобее молчание; любовию же, Дево,песниткати, спротяженно.

Для многих людей остаться без средств к существованию, означает попасть в безвыходную ситуацию. И здесь велика вероятность суицида, так как у субъекта напрочь отсутствует защитная реакция на подобное восприятие. Такие люди лишены всякой пластичности, не признают промежуточных тонов и не обладают механизмами самообмана то есть не умеют манипулировать собой в целях выживания.

В общем, надежда в таких людях теплится и способности к самоманипуляции у них есть. А отсутствие упаднического настроения - это УЖЕ начальный капитал. Человек не падает духом, не терзает себя психологическими переживаниями, а прямо говорит: Нами были проведены социологические исследования среди тех, кто обращался к ним с проблемой безденежья.

Клиентам был задан такой философский вопрос:

Хвалим, благословим, покланяемся Господеви,// поюще и превозносяще во вся веки.

Очень интересная статья о задостойнике Рождества Христова. Наткнулась на нее, потому что хотела найти церковно-славянский текст рождественского песнопения, который поразил меня на каталонском языке. Оказывается, именно этот ирмос стал предметом многочисленных переводов и переложений.

«Любити убо нам, яко безбедное страхом, удобее молчание, любовию же, Дево, песни ткати спротяженно сложенныя, неудобно есть.

В Приложении приводится истолкование преподобным Паисием Величковским молитвы Господи, помилуй. Святитель Иоанн Златоуст Слава, и ныне: Еще раз напомним, что во всех случаях подобных написаний следует читать полностью: Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого.

Отче — Отец обращение — форма звательного падежа. Иже еси на небесех — сущий живущий на Небесах, то есть Небесный иже — который. Буквальный перевод начала молитвы: О Отец наш, Тот, Который есть на Небесах! Всякий буквальный перевод не вполне точен; слова:

Как справиться со страхом | Что мешает победить страх

Дары Бога 17 октября в Это может быть некоторым конкретным призванием человека, какой-то его собственной Священномученика Иерофея, епископа Афинского.

Величай, душе моя,// Честнейшую и Славнейшую горних воинств, Деву Пречистую, Богородицу. Любити убо нам яко безбедное страхом/ удобее.

Была вчера в куче мест, в том числе и на терапии, а вечером уже - на интервизорской расстановочной группе, которую проводит мой коллега , вместе с которым мы учились гештальту. Много чего интересного за вчера мной было впитано, а сегодня уже первые росточки дают о себе знать. И сегодняшняя заметка будет о страхе потери. Ребенок начинает бояться не просто так. Вот если ему не объяснить хоть каким-то образом, что пора бояться, он и не начнет. Например, бельные дети, не испытывающие боли, совершенно ничего не боятся.

Они ничего не понимают про судьбу, про всякие последствия, они просто живут, в том, что есть, поскольку не знают другого. Зато их родители хорошо понимают, а, иногда, еще и преувеличивают ужасы, поджидающие их чадо, и их самих. И если говорить о страхе сближения, то у многих людей он вызван далеко не страхом поглощения, потери себя, а наоборот - страхом ПОТОМ когда-то потерять, быть отвергнутым, остаться одному после прекрасного слияния.

Не знаю, как у кого, но приведу на своем примере, который, как оказалось после множества бесед с разными людьми, весьма показательный и весьма распространенный. Это, конечно, к сожалению, но и к счастью тоже, потому как мои размышления, вполне возможно, могут откликнуться и кому-то еще. Моя мама сама травматик.

Сергей ДАНИЛОВ - Где искать Бога?